回川流水记

端午节3天的假期飞了趟家

以至于连着两个周末都给dsx创造了空间充足的机会

三天的时间也是弹指之间

周五下飞机还在摆渡车上摇晃了许久

被父亲接到已经十一点了

夜色中来不及打量周边新修的栋栋楼房和开发的店面

回到家母亲仍不亦乐乎地在网站上进行年中的购物血拼

次日醒来已经该出发去张阿姨家小聚了

在公交车晃悠中到了城南

午饭中得知小姨父北京归来也会同小姨一同前来

本来计划下午和同龄人一起去参观天府广场旁边新开的成都博物馆

一个钟头后仍未等到他们

便直接去了，但很快到了5点

匆匆看完两个展馆便回去了

晚上去到太鼓里，在言几又听了两个小时关于小资生活方式品牌创建的讲座

也是大开眼界

周日醒来父母已是在张罗一天的应酬

差不多10个菜已经觉得相当隆重了

然而还是在一顿午餐后被风卷残云打扫得几乎干净

午休后去交大打羽毛球

因为暂时没有场地而得以转悠了半圈

打了一个半点回家已经快7点了

晚上吃了稀饭开始下小雨

送走舅舅和表弟去超市买了送人的火锅底料

回家前理个发，再唠唠家常就又该睡觉了

第三天起床看看代码就去到一家新开的饭店

重燃了对川菜的热爱

饭后很困便睡了一觉

很快聊到5点便驱车前往机场了

张阿姨家的猫咪非常可爱

毛色亮丽，也较其他很多喵更贴人、更温顺

突然就特别幻想等有了自己的住宅后想养很多很多的猫

西安小记

欠的三笔债还是流水账最容易还
而且有些照片，写写游记还是不错的
至少以后如果想起了来回味回味
还能勾起几抹记忆

西安的火车站上次去正在翻修
这次修好了，但是门口就是一大堵墙
总是有点当头一棒的感觉
既然不能修成其他城市偌大的车站广场
或许可以以其他的方式将城墙的元素结合进来呢？

城门洞明显被拓宽、加高了很多
主要是为了交通
据说以前在上下班点实在是堵得厉害
后来上到城墙上
这一段的城墙有明显的凸起
而且路面还开出了天窗
猜想跟城门的改造有些关联

随后果然被塞了小卡片
据说接住之后就会有关于女娃的对话
言语间来到了五道路
一站之后在北大街转车去到钟楼
下来晕头转向一番后去到柳巷面
见识到面里可以加的菜，竟然都是一种哨子
每桌上都有的红油
吃了面又转回钟楼

合影后经北大街转左进到回民街
街头扩宽，行人比肩接踵，街边摆设玲琅满目
尝了尝镜糕，去老米家自个儿掰馍
淳朴的风情体现着对卫生的忽略
掰馍前并没有洗手的空间
桌面上放置的碗也径直叠在掰好的馍上
总是充满惊奇
馍等了半晌，因为被教导掰得很碎，所以已经几乎成为了糊状
汤上的油甚多，都被那馍吸了去
倒是粉丝在油汤中风味不错

又转回钟楼后，便去皇冠休息了
因为还没到入住的时刻，略为担心
从体育场出来转过图书馆，便到酒店了

休息到4点过纠结一阵还是决定去城墙
途径小雁塔却发现已经过了5点快关门了
便乘公交去了永定门
从广场经月楼上了城墙
又租了自行车，已是5点50
三小时内还车怎的都以为时间非常充裕
却因为自己停停走走
在朱雀门、含光门，甚至莲湖路等都十分留恋
而到西北角楼时则已日傍西山
等行至北门，路程至半，时间已到了8点20
还没有时间来惊讶稍纵即逝的两个小时
就不得不拼命的蹬完剩下的13里路
赶到还车处，却已经8点51
此时已经夜幕低垂
城墙上的红灯笼甚是好看

下来后显然已经过了大雁塔北广场的音乐喷泉
况且已有电话来催
但仍然机缘巧合地找到一家西北莜面村
可惜晚了很多菜都没有了
饭毕途径书院门
可惜也没舍得就这样消失去人海
遂去向永宁门站，乘地铁回去为明天做准备了

次日起来肚子已经迫不及待地想多尝尝当地的特色了
看到一家排队的店
便尝了尝腊牛肉的馍
之后经过大兴善寺

不敢停留，等走到省博外面
队伍的长度已经把美领馆甩出足足几条街了

通过事先朋友预定的票进到场馆
除了何家村遗址馆和大唐壁画珍宝馆，其他开放的展厅都走马观花的看了一遍
出来已经3点
蹬着单车回到了西安博物院
小很多，去到小雁塔，果真是闹市里的一片净土

从北门出来，过南线主干道一路觅食
吃了不怎么样的羊杂汤和吃不习惯的岐山哨子面
倒是带上的肉夹馍第二天觉得甚是好吃
从雁塔西路眺望雁塔，夕阳下非常庄重
近了才看见高台红墙，但也非常适合拍照

绕到南门，只见得参观完毕出园的游客
和颇有闲情逸致放了几个小时风筝的大爷
沿东墙去到北广场，寻思一番决定不去芙蓉园走了
遂寻个板凳坐了下来，留下几张夕阳的晚照
搭上公交车一路北上直直地朝火车站去了

到战前望了望秦岭，便在站里什么思绪也没有了

一点困扰

最近偶尔受到一种困扰

源于读到有文章里有和我类似的观点

即不分青红皂白地和事佬行为

比如很多国人耳熟能详的劝和套话

大过年的、老年人嘛、还是孩子、

大人不记小人过、家丑不外扬，林林总总

一般发生的场景为双方产生纠纷时

第三方不能或不够体会利益受损方的痛楚

为了表面的一团和气

同时体现出自己的宽容大度

而劝受害方大事化小，小事化了

从而使得受害者的权益未能得到伸张

我在此就不对这种和事佬行为做更多的范围界定了

仅以为作为道德上的第三方

可以拿出涉事双方还不清楚的事情、缘由

但是最后的主意还是双方来决定比较好

私以为这种和事佬的负面影响不局限于对受害方的不公

同时给社会上的不法、违背公德的行为惩戒措施大打折扣

因为犯事者默认周边的第三者都默识不值得为小事动干戈、伤和气

所以屡屡不改、次次再犯

这也就是古月先生所谓的社会三不朽中的一些“遗臭”

且公众监督的缺失对于道德水平建设窃以为是一道大障碍

接下来来说说困扰我的事情

今晨在一条并不宽阔的人行道上行走

后面一辆送外卖的电单车鸣着喇叭冲刹而来

（这个城市里送外卖的派送员奔波很疲劳，压力也是很大）

虽然屡见不鲜，甚至说习以为常

而且还气焰嚣张的鸣笛，速度也是相当危险

本来这种在人行道上骑车的行为已经值得指责了

但他却因为前面一辆货物三轮停在了本以狭窄的人行道上

他实在是过不去了，不得啧啧嘴被迫停下，推搡货三轮

我下意识的从后面帮他拽三轮

扯出条缝子他能带车蹭过去了

只是我转念一想，这样不是纵容他了吗？

虽然我不去拉车，他自己挤一挤过去了一大概不会琢磨这些

但是我为何在之前已经对他在人行道上骑车心生反感之后的第一反应仍是要去帮他一把

也是为了落得一个乐于助人的美名吗？

我觉得我还真没有想那么多，但是那种为了”和气“的冲动却让我停止了思考

不知道前面我那么反对的和事佬们

是不是也是这千百年祖宗遗留下来的”冲动“让他们难以主持公道呢？

当然既然能看到此类的文章

说明也有越来越多的人已经不认同祖宗的那套思路了

然而不知道大家在应用这套新思路的时候

会不会被那千百年的遗毒牵着鼻子走

开一卷书，行一里路

这次出行给自己欠下了不少写作债
大致分为三笔

1）游记，所行所见及所想
2）火车上和地铁上的读书日记，expression is the best way of impression
3）一些内心按捺不住的文学骚动，一些散文、打油诗

所以在这个开个头，算是大致列个大纲，给自己开个计划书。
1）游记可谓从稻香村的买糕点开始，一个小女孩和她家长带来了一段小插曲。转而火车很快就到站了，参观了燕雀环绕的钟楼，拓宽而仍旧人声鼎沸的回民风情巷，转而没去成的小雁塔，及最后拼命蹬车的城墙。次日途径大兴善寺而至人山人海的省博，由于只看了4个展厅，三点未到就辗转到了西安博物院及小雁塔，寻油泼面未果至大雁塔，偶遇放风筝的老者，天色渐晚，遂念念不舍作别秦岭
2）先生的书和章节分布在太多的书本里，涵盖的面积也很广阔，如何做到先生所谓的精读，值得思索。暂定的方法是先统统过目一遍，等有了大概的了解后，其中的大多数篇章都是可以单独做读后感的。朱自清写的序，乃是学习的目标。
3）列车快到站时，觉得未来的短短几小时弥足珍贵，甚至有了一种🍎《春节》里车站相逢90秒类似的感觉。然而等到这一刻真的到来，就再也没有看表的闲暇。

果然没有坚持两天

写日记的习惯终究没有坚持过两天
不过似乎也没有苛求自己每天都下笔
若是一周能留个记录
或是有趣的、重要的事后简单回忆一下
写两笔感想也是好的

先生之前有文章讲述求证史料中信函的日期甚是劳心伤神
很少有人会清晰的落下年、月、日
我想当今这种数字化的云端存储大概自动能保留这种功能了
至少省却了作者不少麻烦

昨日再次和大学同学及晚一年的同学聚餐饮酒
主题是为一位即将远赴哥伦比亚读法律的同学践行
前途光明
聊及区块链，发现我一无所知
也趁机了解了不少
以及炒美股的动作
学校毕竟是象牙塔，对挣钱的行当了解都太少

先生的几论“信心”与“反省”的文章着实激进
而其中虽然大部分内容都在深切的反省（祖宗欠下的罪孽）
然不乏能感受到正是这种敢于正视差距的态度，才能对于提升今天的国家有信心
三篇文章都是以驳论再立论的形式展开的
文一从模仿谈起我们应当勇敢的向他人学习（勇敢即指不能再自欺欺人地抱着祖宗的遗产当糖丸），从知耻开始，从自省开始
此文自然触碰到了很多（包括名人）的神经，于是文二呼之欲出
文二解读了国父的观点，将一些国父被引用的字句还原到上下文中，即可发现国父也能认同笔者当时的观点，再接着论述民族少有的道德精髓无非是各民族所推崇的普世价值而已，而其他方面的差距还亟待正视
文三先生勉强讨论了几点民族的优点，但他也认为这些优点也同时兼具不足。这些方面我倒是没有观察过，不过窃以为这个民族还有以下这些特性
一曰坚韧，几千年的苦难磨练了族人的意志，其副作用为耐艹，任劳任怨，给一口米一口气就能癞活着，为的生存的本能，却不定能为了灵魂
二曰勤劳，这点和上面的坚韧是相辅相成的，因为被极度的资源不均衡压迫习惯了，不得不勤劳，但过之则为贪婪，不满足于双赢而追求个人利益最大化，（大概的结局则是囚徒困境），对公共资源（自然环境）的掠夺
三曰教育，尽管近年来读书无用论似乎呼声越来越高，但有能力的家庭还是盼望自家人有文化。但是其中太多的约等于被等于所替代了，文化不全是书本知识，书本知识不全是学校所传授的书本。老师不愿意思考了，又如何教会勤于思考的学生呢？

这次读先生的书希望能怀着这样的问题去读
先生的文章直论政局的并不多
但他是如何在瞬息万变的形式下做决定的呢
是什么根本原因使得他即使骨肉分离也坚持自己的决定？

月末二记

昨日无他
晨闻老师明日只且暂留，无暇听我们报告，遂窃喜

今日见老师精神矍铄，甚喜
晚见嫂与弟妹
嫂甚美，然兄不然，概审美之差异矣
亦将办公之地搬至30楼，遂之后加班成便饭哉

札记

读古月的一些杂文，其中讲到他鼓励他的友人立传
也讲到他对于札记（后期他觉得这个词故弄玄虚所以即称日记）这种随笔的重视
一点一滴，用他《不朽》里的想法来说，一些小小的思绪也是值得记下来的
以至于平时上班路上一个人有些碎碎念
懒得动笔,遂幻想如果有一个人脑速记机能把这些碎碎念都刻录成文字多好
但想想我们这个年代至少已经可以用手机上的录音这些技术就能把关键词记录下来
已经比前人不知道要方便多少倍了
是不是更应该更加勤奋的思考一些，记录一些呢？
这方面我室友就做得非常好，而且一直坚持了几十年了。
贵在持之以恒，而我则是三天打鱼两天晒网的典型例子。

至少入上面所说，平日上班途中可以走路，不像在美国那样需要全神贯注地开车了
这给了我不少时间来观察这路上行色匆匆的“挽起袖子加油干”的劳动人民和少数带着孙子孙女颐养天年的老年人
周末也能去这个凝聚了中国北部甚至全国这千百年历史文化的各个博物馆、艺术馆转转
博物馆许多地方都有，但是数量之多，收藏之精，可能还是很少有的
希望接下来能有更细致的机会去体验

说回自己，自律已成问题
不自律的原因是精神上的懒惰与懈怠，爱拖延，不专心，还不能警惕！