不嫌弃

因为你优秀而喜欢你是件平凡无奇的事情
但是能包容你的缺陷，确是值得感恩的事情
能这样对你的人不多
其一是父母
其二是真爱

蝼蚁

回家的时候还没有完全错开下班的高峰期
高速上车队有条不紊地向前迈进着
反光镜后密密麻麻地灯光
明晃晃地告示我也是这成千上万中铁壳虫里的一员
遵守着号令，日升而出，日落而息
如果导演此时把镜头从我的侧脸挪出车窗
升到空中，俯瞰这尘世，再升入太空
这个时候电影的名字出现
这大概就是一部只有我自己会关注的电影吧

垂死病中惊坐起

起床是睡眼惺忪
想想毕业压力还是清醒了

摘录第一条评论：
I feel like youtube has got streets, corners, districts, neighbourhoods, it's like a big metropolis that grows forever. There are like super-well-known and giant neighbourhoods like the pop music ones. You listen to a pop music, you'll go to another pop music. But there are less known bars, cafés and some weird alleys with bohemian folks or weird people whom you want to be friends with - like the macro-café of videos of the songs Yael Naim - Toxic, Hindi Zahra - Stand Up, Damien Rice - Cheers Darlin'. I've just discovered this by taking the route from Stavros Lantsias - Vals of the Eyes, but I don't even remember how did I get there. Probably I left the Yael-Hindi-Damien cafés, cops (that work for the metropolitan area of the Youtube City) saw that I liked that kind of thing. Then, they drove me one square down that same street and came to the Vals of the Eyes "independent theatre": it's not like a café anymore, but a little group of weirdos who like that kind of classic thing who decide to turn their house into a theatre, something pretty cozy and hospitable, with comfortable sofas, a fireplace, a cinnamon scent in the air and local artist's paintings in the walls. There might have lots of comments, lots of views, lots of likes - but like in any other place, people come, people go. All that remains are memories: memories of who have already enjoyed that strange, tiny little place, like if the views and etcetera were signature books full of messages, sketches, scrawls, declarations of love, drawings - but it's not only here! It's not only all over that Youtube city, but all over the whole Internet. Everything written on the Internet was written on the past. Like that comment. I started writing that since the video was about counting 2 minutes. It has now passed the 25 min marker. Everything is in the past, everything we have are mementos. That's so beautiful. Stopped writing at 34:30.

Issue of commitment

如果真的能够stay forever young
那么也不用为孤独终老的问题而惆怅了吧

乐游原

最近几天回家的时间都是傍晚
夕阳从侧面照进车窗依然觉得耀眼
只是照亮了天空中的云彩
在光亮的玻璃大楼上反射得格外好看
不由感慨这美好的夕阳时分为何总是稍纵即逝
红彤彤的火烧云在太阳收起最后一抹光辉后
呈现出了棉花般洁白的颜色
只是在天上浮现了半晌
就被吞噬在了如墨的夜色中

自我催眠

反复想想一个人的好
是强迫自己爱上这个人的好办法

60年代的年轻人

外公为了支援三线建设
和外婆来到了当年的大农村
刚到的所区生活区里只有聊聊招待所、单身楼和7栋员工楼
除了白天8点准时要上班
6点下班之后吃过晚饭
哪怕是晚上9、10点钟
只要广播里一播报火车拉着砖头、砂石到站
大家都要义务去火车站搬砖搬石头
待回来后，添砖加瓦搞基建也是人人出力
巾帼丝毫不让须眉
夜晚独自值班守门到11点，也是家常便饭
然而身边的同志都在同样的奋斗
也没有听到过抱怨

袁游岳王庙

《袁游》这个节目有一期到了杭州，在岳王庙探讨了岳飞被害的现今认识。纵使门口依旧跪着秦桧夫妇的铜像，民间也盛行着炸油条、葱包烩儿等老百姓嫉恶如仇将秦晖夫妇以下油锅等严刑伺候的方式予以了正义。而袁老师在节目中阐述的观点也同当下的认识比较一致，且引用庙前碑文为证，曰秦桧何德何能，能置岳飞于死地。幕后主使，无非是最高皇权的高宗赵构罢了。其一，岳飞扬言直捣黄龙，迎回二圣。倘若实践承诺，赵构自身将何以发落。其二，岳飞掌控的岳家军，让敌军闻风丧胆，但也让皇帝提心吊胆，继承赵家老祖宗杯酒释兵权的传统，秉持对武将带兵不信任，高宗时刻提防着岳飞功高盖主，或者反戈一击。其三，岳飞为人完璧无暇，不近女色，不纵物欲，实在难以约束。乃至在另一篇脑洞文中，提出观点秦桧会高宗之意，为求自保，但也为后人给岳飞翻案留下蛛丝马迹，才琢磨出一个拙劣的罪名，“莫须有”。
感想呢？韩世忠的名声没有岳飞大，但多少得了善终，其原因也是韩故意往自身上泼脏水，徇私枉法。可能出一个岳飞太难，凡人能做到韩世忠就已经很不易了。然而正是这种腹黑求生学竟然能够得到社会的认同，正义难以申张，苟且却被赞扬，实在不是块能够滋养前进文化的土壤。

Beyond the Palette

此前自诩塞外子规。塞外自然不用多语，子规即杜鹃、布谷。传说古蜀国国君望帝杜宇禅位后化身鹃鸟，挂念子民，每年春天飞入田中，“布谷”声声，提醒子民应该布谷播种了。也有一说从帝鳖灵继位后劳民暴政，望帝心生悲怆，化身杜鹃，吟唱“不如归去”，啼血染红杜鹃花。因为家乡有这个美丽的传说，也是高山上长着许多野生的映山红，便对这种鸟儿增加了许多好感。

谓之异色，色字其中，最初是想冠以禁色之名的。随着社会开化，曾经的禁忌已经不再是人们口诛笔伐的对象了，只不过因为不随传统主流，所以就可以叫做“异色”了。

英文中Pale有栅栏的意思，比如impale作为同源词还透露着这样的意思。有意思的是Beyond the pale说的是“越界”的事，自然也就是是犯禁忌了。Palette作为画家的调色盘，汇聚了众生肉眼可见的五颜六色，而调色盘之外的颜色，自然难以得到主流认同了，这也就是Beyond the palette的意思了。虽以不再是禁色，仍以异色而存在。

堂训恒心篇

第三篇讲“干事业要有恒心”

因为小时候我对天文也有些兴趣，所以很长一段时间听父亲讲到恒心，脑海中浮现的就是漆黑的宇宙正中有一颗闪亮的恒星。古希腊人把这些燃烧了百亿年的星体命名为恒星，也是说它们相对于我们短暂的人生，亘古不变地在天球的一个个角落闪耀。（相对于能够肉眼观测的行星因为绕太阳运动而能被看到在天球上移动）这里所谓“恒”，就是这种日复一日，年复一年地执着。把一份事业能做到极致，不可或缺的就有这份坚持不懈的“恒心”。

和上一篇“耐心”遇到困难咬牙迎上的坚持所不同，这里的坚持往往应用于一个更长的时间段，比如说培养一个兴趣爱好，做一个项目，甚至是完成一份事业。我们身边有不少这样的人，兴趣广泛，在学校因为篮球热门就喜好上了篮球，谈恋爱觉得弹吉他浪漫就学了学吉他，工作之余看到朋友在学二外自己也欣欣然跟上。这样有广泛的爱好无可厚非，很多爱好也需要尝试才知道自己是不是真正的感兴趣，或者适合自己，但是如果自己暗自下了决心要学好这么技艺而中道放弃，那么是刚开始的三分钟热情太盛呢？还是自己缺乏这种持之以恒的毅力呢？想想身边很多人在新年伊始的时候定下了一个目标，到年终的时候有多少人能够豪迈地宣称自己不折不扣地完成了呢？

这点我做的也不是很好，学吉他，学游泳，学厨艺，规律健身，持续阅读，这些都没有坚持下来。在这里我反思一下，大致的原因有以下几点，同时也是“干事业有恒心”所必须纠正的毛病。

第一是目标的制定。就拿“新年决心每天读书15分钟”来打比方。当我下决心今年要达成这个目标的时候，我有问自己为什么要这样做了吗？这包括了很多个为什么。为什么要选择读书，是自己内心的想法，还是朋友圈流行阅读？为什么要把它选作新年决心，今天立刻开始行不行，完成一年之后我还坚不坚持？怎样来考核自己有没有达标？有没有什么奖惩措施？怎么来回答这些问题呢？我们需要仔细想想，是不是最近有一两本书自己真正的想了解。如果没有，那这个目标就是空洞的，模糊的，缺乏内在动力的，无疑很难持久。读完这本书，自己会不会依靠这个培养的习惯继续坚持阅读其他的书籍。如果获得这本书了，自己是否有能力安排处时间来读它。总之，我们在制定目标前，就需要寻思一番这个目标是否有意义（比如我新年里每天都要吃饭可能不太是个有意义的命题），是否合理、能够达成，包括对时间、精力、金钱、基础情况、优先等级的一系列考量，来决定这个目标是否值得追求。

第二是计划的制定。有了明确的目标，我们还需要具体的计划来指引我们朝目标而努力。没有一个每一步都可以执行的计划，我们就很容易陷入三天打鱼两天晒网的随性状态，而这种悠然自得的工作方式却实在是完成目标的大敌人。这就牵涉到以后我们可以再谈的执行力。要说为了达到目的的执行力，很少有机构能和军队论高低了。谈到军队，大家都会自然联想起纪律，而纪律恰恰是军队高执行力的保障。我们对待自己的爱好、事业，固然不需要军队那番铁血的纪律，但是一份明确的行动指南对于我们完成目标还是会有许多帮助的。说回到之前阅读的例子，我们的计划也可以有多个层次。首先可以准备一份书单，将书目按照即将阅读的秩序排序。这样在一本书快读完时就可以着手准备下一本了，减少了中间的空档期。前几本书我计划以什么样的速度来读？一周？一个月？再细节一些的计划包括每天什么时候阅读，是在上下班的地铁上，还是茶余饭后？这些细节的制定需要呼应我们的目标。如果我作为普通读者想读的书是部流行小说，则计划可以不太严苛，每天缺斤少两，或者周日下午一口气读完也无大碍。但如果我作为书籍同领域的人物，为了工作研习一本著作，那我阅读之中或许需要查资料，读后可鞥还会写笔记，这可能就需要在常规工作中预留出时间来了。所以根据目标的重要性，我们制作的计划也是有所调整的。

第三是坚持的毅力。前面说的两段，貌似和坚持不懈、持之以恒没有直接的关系。但确定一个有意义且可到达的目标，我们才知道坚持是为了什么；有了一个明确、有指导性的计划，我们才明白应该如何坚持。有了这个why和这个how，我们要坚持下来就相对容易了不少，就像我们养成了吃饭睡觉的习惯一番，不再觉得这是件苦差事。

话题本来说到这里也差不多了，但是我再说岔开些，讲讲意志的磨练。有些非凡的事业必定是更苦的，否则它凭什么非凡呢？比如说那位潜心证明费尔马大定理的数学家，他有一个具体的研究目标（虽然说他还并不知道这个命题能不能被证明），我相信他长久的数学训练也培养了他研究此类问题的方法，因此他也有一套计划，但即便如此，他在几年的时间里也无法得到同行的认可（即便是他自愿对工作保密），面对着可能证明不了的风险，面对着其他更有可能解决的问题的诱惑，这一定很难入定的。那么区分没做完大事业的常人和完成了大事业的伟人，就是他能不能“吃得苦中苦”。我们前面讲过通过设定合理的目标，制定科学的步骤，就可以化苦为不苦了，大家都应该能做到了。但是苦中苦呢？这是真正的苦，我们又应当怎样来“消化”它呢？我们拿攀爬高山来打比方。首先我们要有坚定的信念、决心，我们一定能够攀到山顶；或者我们也要证明，凭借当前的装备、技术，我们最多只能到达离山顶一定的距离。其次我们也要有克服困难的勇气，山路崎岖，我们应该“多为成功想方法”，思考如何解决困难，而非抱怨困难重重。最后我们可能也需要一群理解、支持自己的盟友。自己在迷雾里摸索，未知的地界，全新的环境，久久看不到出路人难免会怀疑、慌张、甚至恐惧。这个时候我们需要的是几个志同道合的朋友，他们既能督促你完成每一步任务，也会为你的每一次进步而喝彩。因为众人的一起分担，有朋友一起吃着“苦中苦”，那苦中可能也能有一丝甘甜吧。

所以做大事前，思考清楚值不值得做，要做怎么做，一旦开工，就忘我的去奋斗吧。

堂训耐心篇

就上一篇的“专心”，我再补充一点，即同时多任务。自从城市里的工作节奏越来越快，很多人都绞尽脑汁地想着提高效率。而方法之一，则是多任务同时开，即在同一个时间段安排两个、甚至更多的任务。这就类似于小学时的奥数题，烧水、洗菜、生火、做饭，这一系列的任务如果线性着串行，花费的时间肯定比合理的并行要多。所以合理的安排多个任务同时进行，的确可以加快效率，但如果不谨慎规划，则会陷入以下的一些误区。

1）为了多任务并行而制造任务。因为身边人有类似多任务的影响，或者工作、学习的压力，迫使我们去安排一些貌似能同时完成的事情，殊不知其一，有些多任务仅仅是多余的任务，我们并不用为没有让我们的身心或者操纵的机器满负荷运转而感到遗憾与自责。其二，表面上我们多任务了，其实往往会降低每个任务完成的质量，因为人的精力毕竟是有限的。前者的例子是在电脑上办公时，总觉得不趁机听听音乐就“浪费”了这样一个一个人感受音乐、计算机没有同时运行音乐程序的机会。然而对于很多人，播放音乐并不是必须的，没有音乐也可以干活，甚至因为听得入神了，或是往复操控歌单而会花费更多的时间而耽搁的工作。所以这种多余的任务，我们要谨慎地添加。后者的例子是不少人度假的时候也会带着部分工作，而且随着现在职场节奏的加快，这种现象越发普遍了。但是这样的度假却难得能真正的放松身心，或是深入体会异域风情，甚至会因为自己的半公半私而影响到随行伙伴的假期。如果着实有工作的需要，假期是不是可以重新计划呢？这种“该吃吃，该睡睡”的态度来苛求现代职场人可能有些不合理（毕竟你的上司并不一定认同你的哲学，而会在集体度假的同时给你安排一些任务），但是具体到我们能够顾及的方面，比如你身居要职一周度假不问世事有点说不过去，那一天之内呢？半天呢？能不能给自己安排一场酣畅淋漓的球赛？或是尽兴而归的酒会？

2）需要全心全意投入的任务也并行。合理的并行，其实每个任务都是由相对独立的操作者来完成的。而让一个操作者同时操纵多个任务，却很难两者兼顾。小到厨房里的做饭，泡干货是水在做工，慢炖的锅是火在做工，厨子只用协调水槽、菜板、炉火之间的关系。大到公司、社团，每个员工是独立的操作者，领导则适时分配工作、总结成果。是不是每个任务其实都是一个操作者在完成呢？你说有没有反例呢？学生在课堂里需要学习，但也在学校社团里担任职务，或许还在校外的社区当志愿者，这不是在一个时间段担当了多个任务吗？这样的人不也有成功的吗？但我们仔细想想，这个学生在课堂上课的时候会一边听讲，一边处理社团的工作吗？他会在校外义工的同时，再把课堂上没听明白的东西拿出来温习吗？如果这样，为何不上课就把课上好，社区服务就尽职尽责地去服务呢？所以我的观点是，对于需要专心的重要事情，安排好做事的先后顺序，开始做工的时候就心无旁骛地做，做好它。而对于消遣的事情，比如散步锻炼的时候听听歌，开车上下班的时候收听广播，这种多任务还算勉强可以接受的。但其实纵使是这样，专心也有专心的好处。走路分心如果没看清楚路，没准儿会被石头绊跟头；开车的路况更复杂，分心了开出路面引发擦挂，或者对突发事件反应不及时，这些都有可能是在多任务的情况下分心而造成的恶果。所以，我们需要了解自己能否投入足够的精力把首要的事情先做好，比如对于开车来说，那就是安全驾驶，如果有几分余力，才可以考虑安排多任务。

第二篇所谓“遇到困难要有耐心”。

有没有耐心，是要看一个人遇到困难能不能坚持而体现出来的，一帆风顺的时候大多数人都能够雄心勃勃，而迎难而上时，更需要耐得住性子,不轻言放弃，则是遇到困难所需的耐心。

和上一篇所说到的专心一样，耐心的重要性也是能被普遍接受的。可能有疑问的就是，我这样做算是有耐心了吗？一味的迁就也是耐心的体现吗？到底这个“忍耐”到一个什么程度是比较合理的呢？我们来通过一些例子来讨论讨论。

一桩是你在同旁人，尤其是同事/同龄人，甚至是下属/晚辈交谈的时候，会打断他人的话吗？无论是你认同他的看法而想补充你的认识，或是你难以苟同而迫不及待地想陈述你的反驳，你是否有足够的耐心等到对方把话讲完，加以思索，再补充你的观点？至少在当今很多文明看来，打断他人说话起码是种不礼貌的行为，而能够尊重“弱势”一方（比如下属和晚辈）的发言的权利，也是自己有涵养的体现。要做到这点，我们需要的品质之一，就是耐心。当然话说到这里就顺便提一句，等他人把话讲完，并不是自己不发言、一直沉默。怎样在各种场合（双人、多人、演讲等等）插入自己的观点就可以展开太多了，我们其他时候再说。

第二个例子是你有没有遭遇堵车，火车晚点、飞机延误等状况，或者就是约定集合的日子里对方姗姗来迟了，你急躁了吗？这些情况通常有一些特点，包括1）往往是客观原因造成的，我们除了等待没有太好的选择；2）这种等待通常是“无意义”的，即这段时间常人都会觉得难熬，不易消磨；3）等的时间越长，越是考验我们的耐心，这时候你就能看到聚众千差万别的反应了。或许有人会愤怒而咒骂，有人会沮丧而抽噎，会有人百无聊赖地无所事事，也会有人云淡风轻地思考人生。你又会是哪一种呢？我希望我们至少不要做前两种人。第一种人不擅长控制自己情绪，而被激动的情绪所控制，年轻人普遍火气比较高，但是这样体现出自己没有太多修养的同时，暴躁的情绪也容易引发过激的行为，造成悔恨的后果。关于情绪的控制，我们也可以日后再细谈。第二种人不够坚强，这也是耐心的大敌人。我们学习知识、技术的道路上总会遇到坎坷，就如同塞车在路上一样踽踽不前。如果轻易地就气馁了，自己放弃，那等到道路通畅了，可就真是“沉舟侧畔千帆过”，“归来倚杖自叹息“了。这种坚强的品格，也是我父亲强调的一种可贵的品质。第三类人心态比较随和，比较置身事外，情绪不会被这些小挫折所困扰，回家的晚餐上没准还能拿来作为餐桌上的谈资，供大家一闻，他多半在生活中也是个快乐的人。他的做为可以说是有耐心的一种体现。第四种人和他相比，可能头脑更加清醒，他仿佛已经预料到了这次堵塞、晚点，当延误真的发生后，他冷静地选择了把这段不得不打发的时间也利用起来的方式，抑或是阅读一直没有读完的书籍，或是和身边的难兄难弟们攀谈一番、了解自己圈外的人和事，都更加丰富了自己经历。他才是那个在每朵乌云后面都能看到金边的人。

第三个例子是我们学习一项技巧的时候，比如弹琴的一个指法、或是泳姿里的一个踢水动作，甚至是编写程序里一个简单代码，或许我们天姿聪慧很快就学会了，但我们也可能比较愚笨而一直不得要领。当我们反复练习却达不到要求时，对比以下以上的例子，我们又是哪种人呢？如果掌握这个技巧非常的重要，那么除了沉下心来继续操练，还有什么捷径可以走吗？可能有，但也没有。我们冷静下来后应该想想，之前操练的方法是否正确，比如因为观察老师不仔细，一个关键的动作没留意到，或者代码其他处存在着问题，导致这个地方无论怎么改正都不能奏效，这就是要先调整好路线，保证方向是正确的，接下来只要耐住性子在这条前进，哪怕慢一点，但一定是能走到胜利的终点的。这种时候，耐心也是一种挑战困难的勇气。

如果上一篇我们说过的反思没做好的事情一样，每次我们脾气暴躁想发火了，或者面对艰险想退却了，我们就该扪心自问一番，我在这件事上有没有做到有耐心呢？

堂训专心篇

趁着父亲节的热度非常想总结一下父亲的育儿经

抛开表弟这个加工品不说

我这个唯一的产品还是对他的理念很认同的

所以想着这个思想还是值得被抽象、被固化

或许我写完后能加深一些理解

也能消除一些自己对教育下一代的恐惧

更多地也是对自己进行持之以恒的鞭策

希望自身能以后以身作则做好表率

印象最为深刻、大概是因为父亲重复次数最多的便是三心

即是专心、耐心和恒心

”做事要专心“可谓是我自己做得最差的一个方面。用英语讲，我觉得专心可以理解成Attention to details，也是说认真地做好每一个细节。古往今来类似的名言警句很多，类似于“一屋不扫何以扫天下”，“百里之地溃于蚁穴“、”世上无难事，只怕有心人“，等等。当我把这个观点传递给身边的朋友时，却遇到了很大的阻力。我相信几个非常自然的反应是以下这样的。

一则是这件小事我没有做到尽善尽美，是因为我没有重视，一旦是大事我就更加重视了，也就会把细节都做完善了。

二则是人的精力是有限的，把精力都倾泻在没件小事上，便事无主次轻重，很难将大事做得完备、详尽了。

三则是这样要求他人尽善尽美的人趋近于完美主义，事无巨细的结果不仅给自己很大的生活压力，也让周边的人喘不过气来。吹毛求疵的生活不能随遇而安、飘逸洒脱，不符合我的人生信条。

以上三条不乏有我自己接收到”做事要专心“的反弹，同时融合了身边朋友就这个问题讨论时迸发的火花。我现在出于对父亲教导的信仰，还不能对以上三条反对意见和其他一些没有被罗列的观点进行深刻的反驳，限于此阶段的人生经验，在这里尝试着做一些探讨。

我想这三种反应是有一些关联的。首先，它们都潜在承认做大事时细节是很重要的，而专心致志地做事才能做到细节上的完备。它们也有一个共用的假设，就是当事人能够有效地区别大事与小事，并且成功地转换行事风格，从对待小事“放荡不羁”的风格，转换成对待要事“兢兢业业”的精神。所以我主要也是对这中观点进行探讨，再针对每一条反对意见提出分析。

我想这种核心反对意见的主要异议有以下几点

1）每个人对事物严重性的判别并非一直可靠。这里比较极端的一个例子是面试中面试官通过所谓的小事、细节来考察求职、应聘者品格、能力的桥段了。面试官可以设下层层“陷阱”，所谓陷阱，无非大多也就是生活、工作上的举手投足罢了。比如挪动几把座位、整理一些文件、倒茶送水等等的小项目。若是求职者误以为这些都是小事而草率行事，给面试官留下的印象往往都是这位求职者不够细心、专注，可能难以胜任重要岗位。在说一个不是这么极端的例子。新人来一个岗位上做事，由于对规章制度里规划的每一步都了然于心，明白前人制定这条条规矩的良苦用心。一个不起眼的步骤，比如在稀释硫酸时，把浓硫酸加入水，而不能把水加入浓硫酸，就可以避免安全事故。多花费些工夫搭建一个好的实验平台，可以为日后大规模的实验取样加快许多效率。年轻人可能由于经验不足，未能认识到这些“小事”，其实都是非常关键的步骤。如果没有专心的做好，事后才认识到，想想会不会觉得很遗憾？

2）行事风格并非一朝一夕养成，也并非顷刻之间能够适应。当然，经过适当的锻炼，应该说是下文我想说的磨练，这样的适应可以做得更加迅速。但对于大多数年轻人，养成凡事专心的习惯是大有裨益的。为什么说要养成这样的习惯呢？或者说像开关阀门一样切换我们的处事状态并不是说的那么容易呢？我想主要是思维上的惰性、性格上的放纵在作怪。韩愈在《师说》里的名言“行成于思毁于随”说的就是这样一个观点。在生活上的一些琐事我们随意了，敷衍了事，的确在这些小事上不会有什么直接的影响，比如叠好和坍塌的被子，到晚上都会被摊开搭在我们身上。但正是这种结论，会暗示我们衣服有褶了、或者蒙尘了再穿一天也没有关系，毕竟再过一天都会脱下来洗，没有什么差别。再接下来，给客户写的公函里有一两个错别字也不会在意了，毕竟对方大概能够体谅现今工作压力大的自己，只要意思“差不多”就好了。就这样我们不断“宠坏”着自己，对自己愈加宽容，把规矩丢得越来越远，把精益求精的态度也抛弃得越来越远。殊不知我们自己把标杆放低了，却还妄想他人都能体谅自己，这着实很天真。为什么别人不会轻易地体谅、理解我们的“差不多”呢？很简单，让我们换个位子思考一下。当你去一个心仪的女孩子家作客，却看到她的床上乱作一团，实在不像一个爱整洁的女孩儿。再当你作为评审委员出席一个讲演，却看到演讲者的衬衫袖子挽得一高一低，你会不会觉得这位演讲者对这次演说、对他的观众并不是很重视？当你期望一封对方公司规整的来信时，却看到其中层出不穷的拼写错误、句法不当，会不会质疑对方的资历，或是对方合作的意愿？所以我们一味地给自己降低门槛，只会放任我们更加懒散与懈怠。

我们也可以来看看身边的人和事，细心想想那些“厉害”、有成就的人，是不是在很多小事上也是做的勤勤恳恳？再看看大到社会、国家的层面，德国、日本的产品一向都以质量卓越可靠著称，这不仅是他们的高端科技、军工产品，而在很多民用的生活用品，比如雨伞、暖水壶、马桶盖都享有很好的口碑。甚至只看不用的玩偶，也被称赞制工精细。而反面的例子，我们国家生产的小物件成本固然低廉，但MIC已经在海外成为了便宜货、次品的代名词。甚至国人有条件都会“崇洋媚外”购买外国的马桶、保温杯。那大工程呢？近些年来众多城市的内涝，除了天气原因以外，是不是更多的是当年的规划大意了，或者当年的铺设偷懒了？再到垮塌的道路、桥梁。我们觉得小玩偶的质量不是那么重要，那么我们对待这些人命关天的民生工程呢？我们是不是应该反省这种不专心的态度是不是已经侵蚀了我们骨骼，腐化了我们的意志？

3）由俭入奢易，由奢入俭难。同样的道理，从有收拾到无规矩容易，从邋遢到讲究难。这也是上一条论述的一种引申，即只有反复的操练，将细心的态度内化，才能够逢时逢事都做到极致。这里说的也是养成这种习惯的方便之处，即先把自己锻炼成一个自律的人，把身边的小事都用心做了，自然在真正需要专心致志的时候也不会觉得有多么费力了。而相反的，如果没有养成这样的习惯，相反的习惯就是马虎，或者懈怠，以后养成了固定的生活习惯、工作习惯了，即使认识到了事事专心的重要性，这个习惯要培养，则先需要摒弃马虎的坏习惯。坏习惯养成的时间越长，要改正则越不容易。所以我们越早得认识到事事专心的重要性，越早培养出良好的习惯，把它纳入我们生活的方式，是不是我们走越少的弯路，且越早受益？

但如果说真的每件事都做到完美无缺，持前文三条反对意见的人一定是可以举出例子来反证这样的各种弊端的。比如说，新的一天开始，起床被子叠好，床单整理得跟酒店一样，用吸尘器清理房间，穿着都得熨烫。做早餐一定用天平称取原料，吃完后的盘子洗刷的一尘不染。这样忙活下来估计也日上三竿了，哪还有时间去上班工作呢？这种很极端的例子只是字面意思上的”事事专心“，其实也是很敷衍、不分主次的论事。为什么说不分主次就是很敷衍呢？因为他欠缺思考、斟酌的步骤，没能衡量每件事情的”回报“或产出是多少。也就是说专心致志的做了，但投入的时间、精力，却收效过低。如果没有更重要的事，我们应该做好。但每天的生活往往还有更重要的事情需要去处理，是不是应该抓重点呢？

这样的观点在有些人看来，和反对意见也相差无几了。似乎这也是在说不能事事专注，而只能先顾及大事吗？前面的几大段我都在讲专心于凡事的重要性，接下来我想讨论讨论它的操作性。即前面说了为什么，接下来说说怎么做。当我们讨论完具体的操作方法后，我们就可以分晓这两种态度的迥异了。

其一，对待重要的事情，我们可以参考的一个态度是在精而不在多。重要的定义不好把握，我们姑且认为影响他人的程度可以来衡量事情的重要性。工作上的项目涉及公司的名誉、项目的成败、组员的和谐，因此对于很多人来说都很重要。家庭里的决定影响身边最亲近的爱人、长辈、后代，因此也可以成为重点。个人的喜好，比如和牌友的牌局，是会因为自己的缺席而影响他人，但这毕竟是消遣，也不是非玩不可，因此不太重要。纯粹个人的事情，比如有部电视剧落下了没看，则是优先级很低的事了。因此，我们是不是就可以判断哪些事情尤其值得我们关注了呢？有了这样的筛选条件后，我们便可以制定更准确、细致的目标，简单得说就是有几分力，就揽几分的活。想想我们身边有没有这样的人，参与了很多活动，经历非常丰富，但是每次都是浅尝辄止，没有一件事情是真正做出了成绩的。举个例子，刚开始学做饭这阵子，很容易对自己初学的菜式感到失望了，于是便想尝试着做新的菜品，然后很多烹饪的道理确是相同的，没有通过做好一两道菜把这其中的道理琢磨通透，也就很难把新学的菜品做得满意。这样几年下来，也只能做出填饱肚子的饭菜，而一旦要朋友聚会需要拿出一两道不愧“做了几年饭菜”名分的菜肴，才发现自己的厨艺捉襟见肘，并没有拿得出手的碟子。这就是因为铺废了过多的精力在泛泛之事上而没有专心下来把一两件事情做好。这个建议对于许多“雄心勃勃”的年轻人是可能有所帮助的，因为他们常常“胸怀大志”，又需要在众多的机会中选择自己的爱好，培养自己的专长，不能平心静气的做事就容易养成好高骛远的坏习惯，导致每件事情都没能做到专心，做到极致。

其二，小事往往被我们忽略，也是出现了瑕疵直接影响也不是很恶劣，但这种马虎的态度给我们带来的消极态度，却是非常不好的。比如说自己看书间倒杯茶水，或许是因为走神，或许是因为口渴，亦或者是因为水壶里的水太满，导致倒出的茶水溢出了水杯，洒在了桌面上。这件事本来是没有什么恶劣影响的，桌面上的书籍不是文物，桌面也不是遇高温就褪漆的材料，人也没有被烫伤，只需要拿抹布擦拭干净就可以了。但如果此时我们不能反省，是不是就是放纵自己了？不能总结、改进，以后类似的错误是不是还会再犯？这种“浪荡不羁”的性格是不是就进一步被助长了？所以下次如果是把朋友借阅的书籍打湿了，或者沸水渐到了其他宾客的身上，是不是会觉得做事情还是把细一些更好？因此，对于前文所说的专心做小事，因为的确不能够事无巨细的注意到生活、工作的每一分每一秒，我的建议是不论是多小的事情，只要自己做出了纰漏，即没有达到自己预期的结果，那就要反省，总结，改进。甚至说和身边共事的朋友，两人有相同的预期，他做到了，我没做到，也值得我们反思，是我们目标制定得不合理，还是我们实施得不够认真？这些小纰漏、小不足都是绝好的锻炼自己、提升自己的机会。不能抓住这些机会，就只有摔大跟头的时候再自讨苦吃、悔恨当初了。再说回到之前的倒茶水，水溢出了水杯，这不是我们希望看到的，所以事情没达到我们的期望，我们清理掉水迹之后，就可以开始反思是什么原因导致我们把水倒洒了。如果是因为自己沉迷在书中的一个疑问而分心了，以后便可以提醒自己可以先把思绪抽离出来，如果害怕忘记可以写下来，再去添茶倒水；如果是自己心急着喝水，可以提醒自己以后看书前就把水先凉好；如果是因为其他人把茶壶的水添加太满、或者茶水太烫导致自己没能端稳，虽然说有一些客观原因，但我们仍然可以自省，为什么自己这么毛毛躁躁，没有预先考虑到这些情况，没能观察清楚再行事。所以这些不起眼的小事，每当我们没做好的时候，就可以提醒自己以后要更加专心地完成它了。

上面非常不简练的文字，我希望能够多少说服各位“专心”二字在生活中的重要性了。那么我再结合自身体会来谈谈培养这个习惯的大敌是什么呢？一个是“毁于随”的态度，但我希望诸君同意以上说法的话就能在态度上重视“行成于思”了。二个障碍我想自然是各式各样的干扰和诱惑了。看两页书，就想着要休息。写三行字，就寻觅些零食来馋嘴了。这时候我们就应该调动主观能动性，主动地远离这些诱惑，“逼迫”自己完成手头的要事，才能得到休息、零食等奖励了。有时客观环境也不利于我们集中精神，比如客厅里宾朋满座、引吭高歌，而我们却需要钻研一个问题，这无疑对大多数人来说都不是一个适合专心学习的环境。如果难以改变这样的客观环境（有些时候我们也可以请求他人配合我们的需要，比如父母应当为子女营造一个更和睦的学习环境），我们则需要寻找一个更利于我们集中注意力的地方。这些都只是我“强迫”自己专心的一些小技巧。每个人也应该琢磨出了自己最有效集中注意力的办法。

这算是父亲对我教导思想的第一篇，断断续续都写了一个星期，导致中间会有很多思路不连续的地方，也希望以后还能回过头来重新读过、改过。且让这篇“专心”作为这个系列的开头吧。

回川流水记

端午节3天的假期飞了趟家

以至于连着两个周末都给dsx创造了空间充足的机会

三天的时间也是弹指之间

周五下飞机还在摆渡车上摇晃了许久

被父亲接到已经十一点了

夜色中来不及打量周边新修的栋栋楼房和开发的店面

回到家母亲仍不亦乐乎地在网站上进行年中的购物血拼

次日醒来已经该出发去张阿姨家小聚了

在公交车晃悠中到了城南

午饭中得知小姨父北京归来也会同小姨一同前来

本来计划下午和同龄人一起去参观天府广场旁边新开的成都博物馆

一个钟头后仍未等到他们

便直接去了，但很快到了5点

匆匆看完两个展馆便回去了

晚上去到太鼓里，在言几又听了两个小时关于小资生活方式品牌创建的讲座

也是大开眼界

周日醒来父母已是在张罗一天的应酬

差不多10个菜已经觉得相当隆重了

然而还是在一顿午餐后被风卷残云打扫得几乎干净

午休后去交大打羽毛球

因为暂时没有场地而得以转悠了半圈

打了一个半点回家已经快7点了

晚上吃了稀饭开始下小雨

送走舅舅和表弟去超市买了送人的火锅底料

回家前理个发，再唠唠家常就又该睡觉了

第三天起床看看代码就去到一家新开的饭店

重燃了对川菜的热爱

饭后很困便睡了一觉

很快聊到5点便驱车前往机场了

张阿姨家的猫咪非常可爱

毛色亮丽，也较其他很多喵更贴人、更温顺

突然就特别幻想等有了自己的住宅后想养很多很多的猫

西安小记

欠的三笔债还是流水账最容易还
而且有些照片，写写游记还是不错的
至少以后如果想起了来回味回味
还能勾起几抹记忆

西安的火车站上次去正在翻修
这次修好了，但是门口就是一大堵墙
总是有点当头一棒的感觉
既然不能修成其他城市偌大的车站广场
或许可以以其他的方式将城墙的元素结合进来呢？

城门洞明显被拓宽、加高了很多
主要是为了交通
据说以前在上下班点实在是堵得厉害
后来上到城墙上
这一段的城墙有明显的凸起
而且路面还开出了天窗
猜想跟城门的改造有些关联

随后果然被塞了小卡片
据说接住之后就会有关于女娃的对话
言语间来到了五道路
一站之后在北大街转车去到钟楼
下来晕头转向一番后去到柳巷面
见识到面里可以加的菜，竟然都是一种哨子
每桌上都有的红油
吃了面又转回钟楼

合影后经北大街转左进到回民街
街头扩宽，行人比肩接踵，街边摆设玲琅满目
尝了尝镜糕，去老米家自个儿掰馍
淳朴的风情体现着对卫生的忽略
掰馍前并没有洗手的空间
桌面上放置的碗也径直叠在掰好的馍上
总是充满惊奇
馍等了半晌，因为被教导掰得很碎，所以已经几乎成为了糊状
汤上的油甚多，都被那馍吸了去
倒是粉丝在油汤中风味不错

又转回钟楼后，便去皇冠休息了
因为还没到入住的时刻，略为担心
从体育场出来转过图书馆，便到酒店了

休息到4点过纠结一阵还是决定去城墙
途径小雁塔却发现已经过了5点快关门了
便乘公交去了永定门
从广场经月楼上了城墙
又租了自行车，已是5点50
三小时内还车怎的都以为时间非常充裕
却因为自己停停走走
在朱雀门、含光门，甚至莲湖路等都十分留恋
而到西北角楼时则已日傍西山
等行至北门，路程至半，时间已到了8点20
还没有时间来惊讶稍纵即逝的两个小时
就不得不拼命的蹬完剩下的13里路
赶到还车处，却已经8点51
此时已经夜幕低垂
城墙上的红灯笼甚是好看

下来后显然已经过了大雁塔北广场的音乐喷泉
况且已有电话来催
但仍然机缘巧合地找到一家西北莜面村
可惜晚了很多菜都没有了
饭毕途径书院门
可惜也没舍得就这样消失去人海
遂去向永宁门站，乘地铁回去为明天做准备了

次日起来肚子已经迫不及待地想多尝尝当地的特色了
看到一家排队的店
便尝了尝腊牛肉的馍
之后经过大兴善寺

不敢停留，等走到省博外面
队伍的长度已经把美领馆甩出足足几条街了

通过事先朋友预定的票进到场馆
除了何家村遗址馆和大唐壁画珍宝馆，其他开放的展厅都走马观花的看了一遍
出来已经3点
蹬着单车回到了西安博物院
小很多，去到小雁塔，果真是闹市里的一片净土

从北门出来，过南线主干道一路觅食
吃了不怎么样的羊杂汤和吃不习惯的岐山哨子面
倒是带上的肉夹馍第二天觉得甚是好吃
从雁塔西路眺望雁塔，夕阳下非常庄重
近了才看见高台红墙，但也非常适合拍照

绕到南门，只见得参观完毕出园的游客
和颇有闲情逸致放了几个小时风筝的大爷
沿东墙去到北广场，寻思一番决定不去芙蓉园走了
遂寻个板凳坐了下来，留下几张夕阳的晚照
搭上公交车一路北上直直地朝火车站去了

到战前望了望秦岭，便在站里什么思绪也没有了

一点困扰

最近偶尔受到一种困扰

源于读到有文章里有和我类似的观点

即不分青红皂白地和事佬行为

比如很多国人耳熟能详的劝和套话

大过年的、老年人嘛、还是孩子、

大人不记小人过、家丑不外扬，林林总总

一般发生的场景为双方产生纠纷时

第三方不能或不够体会利益受损方的痛楚

为了表面的一团和气

同时体现出自己的宽容大度

而劝受害方大事化小，小事化了

从而使得受害者的权益未能得到伸张

我在此就不对这种和事佬行为做更多的范围界定了

仅以为作为道德上的第三方

可以拿出涉事双方还不清楚的事情、缘由

但是最后的主意还是双方来决定比较好

私以为这种和事佬的负面影响不局限于对受害方的不公

同时给社会上的不法、违背公德的行为惩戒措施大打折扣

因为犯事者默认周边的第三者都默识不值得为小事动干戈、伤和气

所以屡屡不改、次次再犯

这也就是古月先生所谓的社会三不朽中的一些“遗臭”

且公众监督的缺失对于道德水平建设窃以为是一道大障碍

接下来来说说困扰我的事情

今晨在一条并不宽阔的人行道上行走

后面一辆送外卖的电单车鸣着喇叭冲刹而来

（这个城市里送外卖的派送员奔波很疲劳，压力也是很大）

虽然屡见不鲜，甚至说习以为常

而且还气焰嚣张的鸣笛，速度也是相当危险

本来这种在人行道上骑车的行为已经值得指责了

但他却因为前面一辆货物三轮停在了本以狭窄的人行道上

他实在是过不去了，不得啧啧嘴被迫停下，推搡货三轮

我下意识的从后面帮他拽三轮

扯出条缝子他能带车蹭过去了

只是我转念一想，这样不是纵容他了吗？

虽然我不去拉车，他自己挤一挤过去了一大概不会琢磨这些

但是我为何在之前已经对他在人行道上骑车心生反感之后的第一反应仍是要去帮他一把

也是为了落得一个乐于助人的美名吗？

我觉得我还真没有想那么多，但是那种为了”和气“的冲动却让我停止了思考

不知道前面我那么反对的和事佬们

是不是也是这千百年祖宗遗留下来的”冲动“让他们难以主持公道呢？

当然既然能看到此类的文章

说明也有越来越多的人已经不认同祖宗的那套思路了

然而不知道大家在应用这套新思路的时候

会不会被那千百年的遗毒牵着鼻子走

开一卷书，行一里路

这次出行给自己欠下了不少写作债
大致分为三笔

1）游记，所行所见及所想
2）火车上和地铁上的读书日记，expression is the best way of impression
3）一些内心按捺不住的文学骚动，一些散文、打油诗

所以在这个开个头，算是大致列个大纲，给自己开个计划书。
1）游记可谓从稻香村的买糕点开始，一个小女孩和她家长带来了一段小插曲。转而火车很快就到站了，参观了燕雀环绕的钟楼，拓宽而仍旧人声鼎沸的回民风情巷，转而没去成的小雁塔，及最后拼命蹬车的城墙。次日途径大兴善寺而至人山人海的省博，由于只看了4个展厅，三点未到就辗转到了西安博物院及小雁塔，寻油泼面未果至大雁塔，偶遇放风筝的老者，天色渐晚，遂念念不舍作别秦岭
2）先生的书和章节分布在太多的书本里，涵盖的面积也很广阔，如何做到先生所谓的精读，值得思索。暂定的方法是先统统过目一遍，等有了大概的了解后，其中的大多数篇章都是可以单独做读后感的。朱自清写的序，乃是学习的目标。
3）列车快到站时，觉得未来的短短几小时弥足珍贵，甚至有了一种🍎《春节》里车站相逢90秒类似的感觉。然而等到这一刻真的到来，就再也没有看表的闲暇。

果然没有坚持两天

写日记的习惯终究没有坚持过两天
不过似乎也没有苛求自己每天都下笔
若是一周能留个记录
或是有趣的、重要的事后简单回忆一下
写两笔感想也是好的

先生之前有文章讲述求证史料中信函的日期甚是劳心伤神
很少有人会清晰的落下年、月、日
我想当今这种数字化的云端存储大概自动能保留这种功能了
至少省却了作者不少麻烦

昨日再次和大学同学及晚一年的同学聚餐饮酒
主题是为一位即将远赴哥伦比亚读法律的同学践行
前途光明
聊及区块链，发现我一无所知
也趁机了解了不少
以及炒美股的动作
学校毕竟是象牙塔，对挣钱的行当了解都太少

先生的几论“信心”与“反省”的文章着实激进
而其中虽然大部分内容都在深切的反省（祖宗欠下的罪孽）
然不乏能感受到正是这种敢于正视差距的态度，才能对于提升今天的国家有信心
三篇文章都是以驳论再立论的形式展开的
文一从模仿谈起我们应当勇敢的向他人学习（勇敢即指不能再自欺欺人地抱着祖宗的遗产当糖丸），从知耻开始，从自省开始
此文自然触碰到了很多（包括名人）的神经，于是文二呼之欲出
文二解读了国父的观点，将一些国父被引用的字句还原到上下文中，即可发现国父也能认同笔者当时的观点，再接着论述民族少有的道德精髓无非是各民族所推崇的普世价值而已，而其他方面的差距还亟待正视
文三先生勉强讨论了几点民族的优点，但他也认为这些优点也同时兼具不足。这些方面我倒是没有观察过，不过窃以为这个民族还有以下这些特性
一曰坚韧，几千年的苦难磨练了族人的意志，其副作用为耐艹，任劳任怨，给一口米一口气就能癞活着，为的生存的本能，却不定能为了灵魂
二曰勤劳，这点和上面的坚韧是相辅相成的，因为被极度的资源不均衡压迫习惯了，不得不勤劳，但过之则为贪婪，不满足于双赢而追求个人利益最大化，（大概的结局则是囚徒困境），对公共资源（自然环境）的掠夺
三曰教育，尽管近年来读书无用论似乎呼声越来越高，但有能力的家庭还是盼望自家人有文化。但是其中太多的约等于被等于所替代了，文化不全是书本知识，书本知识不全是学校所传授的书本。老师不愿意思考了，又如何教会勤于思考的学生呢？

这次读先生的书希望能怀着这样的问题去读
先生的文章直论政局的并不多
但他是如何在瞬息万变的形式下做决定的呢
是什么根本原因使得他即使骨肉分离也坚持自己的决定？

月末二记

昨日无他
晨闻老师明日只且暂留，无暇听我们报告，遂窃喜

今日见老师精神矍铄，甚喜
晚见嫂与弟妹
嫂甚美，然兄不然，概审美之差异矣
亦将办公之地搬至30楼，遂之后加班成便饭哉

札记

读古月的一些杂文，其中讲到他鼓励他的友人立传
也讲到他对于札记（后期他觉得这个词故弄玄虚所以即称日记）这种随笔的重视
一点一滴，用他《不朽》里的想法来说，一些小小的思绪也是值得记下来的
以至于平时上班路上一个人有些碎碎念
懒得动笔,遂幻想如果有一个人脑速记机能把这些碎碎念都刻录成文字多好
但想想我们这个年代至少已经可以用手机上的录音这些技术就能把关键词记录下来
已经比前人不知道要方便多少倍了
是不是更应该更加勤奋的思考一些，记录一些呢？
这方面我室友就做得非常好，而且一直坚持了几十年了。
贵在持之以恒，而我则是三天打鱼两天晒网的典型例子。

至少入上面所说，平日上班途中可以走路，不像在美国那样需要全神贯注地开车了
这给了我不少时间来观察这路上行色匆匆的“挽起袖子加油干”的劳动人民和少数带着孙子孙女颐养天年的老年人
周末也能去这个凝聚了中国北部甚至全国这千百年历史文化的各个博物馆、艺术馆转转
博物馆许多地方都有，但是数量之多，收藏之精，可能还是很少有的
希望接下来能有更细致的机会去体验

说回自己，自律已成问题
不自律的原因是精神上的懒惰与懈怠，爱拖延，不专心，还不能警惕！

争端

把没解决而期待成为日后论据的小事都记录下来是不是神经质？
或许是收到了朋友的自传以后把自己的生活点滴记录下来的渴望更加强烈了

心平气和以后告诫自己用高标准要求自己就好了
抬杠的这个毛病真的需要纠正
决定剖析一下自己时常抬杠的动机

卖弄学识大概是绝大多数场合下的主要动机
且不知在资历更深的人看来无异于井底之蛙

其二可能是情绪上不尊重其他人
不够谦虚
不愿意接纳别人的观点，站在他人的立场上考虑问题
这势必也更难进步

应该有个东西提醒自己

之前说到的小事
其一是停车
其二是支付

快一年了

不知不觉快一年没发酸文了
想第一次听《仙剑问情》还是第一年回国前自我带入感很强得时候
偶尔听听老歌，总能唤起一份记忆

新的一年，遇到很多新歌，也有了许多新的记忆