Beyond the Palette

此前自诩塞外子规。塞外自然不用多语，子规即杜鹃、布谷。传说古蜀国国君望帝杜宇禅位后化身鹃鸟，挂念子民，每年春天飞入田中，“布谷”声声，提醒子民应该布谷播种了。也有一说从帝鳖灵继位后劳民暴政，望帝心生悲怆，化身杜鹃，吟唱“不如归去”，啼血染红杜鹃花。因为家乡有这个美丽的传说，也是高山上长着许多野生的映山红，便对这种鸟儿增加了许多好感。

谓之异色，色字其中，最初是想冠以禁色之名的。随着社会开化，曾经的禁忌已经不再是人们口诛笔伐的对象了，只不过因为不随传统主流，所以就可以叫做“异色”了。

英文中Pale有栅栏的意思，比如impale作为同源词还透露着这样的意思。有意思的是Beyond the pale说的是“越界”的事，自然也就是是犯禁忌了。Palette作为画家的调色盘，汇聚了众生肉眼可见的五颜六色，而调色盘之外的颜色，自然难以得到主流认同了，这也就是Beyond the palette的意思了。虽以不再是禁色，仍以异色而存在。

堂训恒心篇

第三篇讲“干事业要有恒心”

因为小时候我对天文也有些兴趣，所以很长一段时间听父亲讲到恒心，脑海中浮现的就是漆黑的宇宙正中有一颗闪亮的恒星。古希腊人把这些燃烧了百亿年的星体命名为恒星，也是说它们相对于我们短暂的人生，亘古不变地在天球的一个个角落闪耀。（相对于能够肉眼观测的行星因为绕太阳运动而能被看到在天球上移动）这里所谓“恒”，就是这种日复一日，年复一年地执着。把一份事业能做到极致，不可或缺的就有这份坚持不懈的“恒心”。

和上一篇“耐心”遇到困难咬牙迎上的坚持所不同，这里的坚持往往应用于一个更长的时间段，比如说培养一个兴趣爱好，做一个项目，甚至是完成一份事业。我们身边有不少这样的人，兴趣广泛，在学校因为篮球热门就喜好上了篮球，谈恋爱觉得弹吉他浪漫就学了学吉他，工作之余看到朋友在学二外自己也欣欣然跟上。这样有广泛的爱好无可厚非，很多爱好也需要尝试才知道自己是不是真正的感兴趣，或者适合自己，但是如果自己暗自下了决心要学好这么技艺而中道放弃，那么是刚开始的三分钟热情太盛呢？还是自己缺乏这种持之以恒的毅力呢？想想身边很多人在新年伊始的时候定下了一个目标，到年终的时候有多少人能够豪迈地宣称自己不折不扣地完成了呢？

这点我做的也不是很好，学吉他，学游泳，学厨艺，规律健身，持续阅读，这些都没有坚持下来。在这里我反思一下，大致的原因有以下几点，同时也是“干事业有恒心”所必须纠正的毛病。

第一是目标的制定。就拿“新年决心每天读书15分钟”来打比方。当我下决心今年要达成这个目标的时候，我有问自己为什么要这样做了吗？这包括了很多个为什么。为什么要选择读书，是自己内心的想法，还是朋友圈流行阅读？为什么要把它选作新年决心，今天立刻开始行不行，完成一年之后我还坚不坚持？怎样来考核自己有没有达标？有没有什么奖惩措施？怎么来回答这些问题呢？我们需要仔细想想，是不是最近有一两本书自己真正的想了解。如果没有，那这个目标就是空洞的，模糊的，缺乏内在动力的，无疑很难持久。读完这本书，自己会不会依靠这个培养的习惯继续坚持阅读其他的书籍。如果获得这本书了，自己是否有能力安排处时间来读它。总之，我们在制定目标前，就需要寻思一番这个目标是否有意义（比如我新年里每天都要吃饭可能不太是个有意义的命题），是否合理、能够达成，包括对时间、精力、金钱、基础情况、优先等级的一系列考量，来决定这个目标是否值得追求。

第二是计划的制定。有了明确的目标，我们还需要具体的计划来指引我们朝目标而努力。没有一个每一步都可以执行的计划，我们就很容易陷入三天打鱼两天晒网的随性状态，而这种悠然自得的工作方式却实在是完成目标的大敌人。这就牵涉到以后我们可以再谈的执行力。要说为了达到目的的执行力，很少有机构能和军队论高低了。谈到军队，大家都会自然联想起纪律，而纪律恰恰是军队高执行力的保障。我们对待自己的爱好、事业，固然不需要军队那番铁血的纪律，但是一份明确的行动指南对于我们完成目标还是会有许多帮助的。说回到之前阅读的例子，我们的计划也可以有多个层次。首先可以准备一份书单，将书目按照即将阅读的秩序排序。这样在一本书快读完时就可以着手准备下一本了，减少了中间的空档期。前几本书我计划以什么样的速度来读？一周？一个月？再细节一些的计划包括每天什么时候阅读，是在上下班的地铁上，还是茶余饭后？这些细节的制定需要呼应我们的目标。如果我作为普通读者想读的书是部流行小说，则计划可以不太严苛，每天缺斤少两，或者周日下午一口气读完也无大碍。但如果我作为书籍同领域的人物，为了工作研习一本著作，那我阅读之中或许需要查资料，读后可鞥还会写笔记，这可能就需要在常规工作中预留出时间来了。所以根据目标的重要性，我们制作的计划也是有所调整的。

第三是坚持的毅力。前面说的两段，貌似和坚持不懈、持之以恒没有直接的关系。但确定一个有意义且可到达的目标，我们才知道坚持是为了什么；有了一个明确、有指导性的计划，我们才明白应该如何坚持。有了这个why和这个how，我们要坚持下来就相对容易了不少，就像我们养成了吃饭睡觉的习惯一番，不再觉得这是件苦差事。

话题本来说到这里也差不多了，但是我再说岔开些，讲讲意志的磨练。有些非凡的事业必定是更苦的，否则它凭什么非凡呢？比如说那位潜心证明费尔马大定理的数学家，他有一个具体的研究目标（虽然说他还并不知道这个命题能不能被证明），我相信他长久的数学训练也培养了他研究此类问题的方法，因此他也有一套计划，但即便如此，他在几年的时间里也无法得到同行的认可（即便是他自愿对工作保密），面对着可能证明不了的风险，面对着其他更有可能解决的问题的诱惑，这一定很难入定的。那么区分没做完大事业的常人和完成了大事业的伟人，就是他能不能“吃得苦中苦”。我们前面讲过通过设定合理的目标，制定科学的步骤，就可以化苦为不苦了，大家都应该能做到了。但是苦中苦呢？这是真正的苦，我们又应当怎样来“消化”它呢？我们拿攀爬高山来打比方。首先我们要有坚定的信念、决心，我们一定能够攀到山顶；或者我们也要证明，凭借当前的装备、技术，我们最多只能到达离山顶一定的距离。其次我们也要有克服困难的勇气，山路崎岖，我们应该“多为成功想方法”，思考如何解决困难，而非抱怨困难重重。最后我们可能也需要一群理解、支持自己的盟友。自己在迷雾里摸索，未知的地界，全新的环境，久久看不到出路人难免会怀疑、慌张、甚至恐惧。这个时候我们需要的是几个志同道合的朋友，他们既能督促你完成每一步任务，也会为你的每一次进步而喝彩。因为众人的一起分担，有朋友一起吃着“苦中苦”，那苦中可能也能有一丝甘甜吧。

所以做大事前，思考清楚值不值得做，要做怎么做，一旦开工，就忘我的去奋斗吧。

堂训耐心篇

就上一篇的“专心”，我再补充一点，即同时多任务。自从城市里的工作节奏越来越快，很多人都绞尽脑汁地想着提高效率。而方法之一，则是多任务同时开，即在同一个时间段安排两个、甚至更多的任务。这就类似于小学时的奥数题，烧水、洗菜、生火、做饭，这一系列的任务如果线性着串行，花费的时间肯定比合理的并行要多。所以合理的安排多个任务同时进行，的确可以加快效率，但如果不谨慎规划，则会陷入以下的一些误区。

1）为了多任务并行而制造任务。因为身边人有类似多任务的影响，或者工作、学习的压力，迫使我们去安排一些貌似能同时完成的事情，殊不知其一，有些多任务仅仅是多余的任务，我们并不用为没有让我们的身心或者操纵的机器满负荷运转而感到遗憾与自责。其二，表面上我们多任务了，其实往往会降低每个任务完成的质量，因为人的精力毕竟是有限的。前者的例子是在电脑上办公时，总觉得不趁机听听音乐就“浪费”了这样一个一个人感受音乐、计算机没有同时运行音乐程序的机会。然而对于很多人，播放音乐并不是必须的，没有音乐也可以干活，甚至因为听得入神了，或是往复操控歌单而会花费更多的时间而耽搁的工作。所以这种多余的任务，我们要谨慎地添加。后者的例子是不少人度假的时候也会带着部分工作，而且随着现在职场节奏的加快，这种现象越发普遍了。但是这样的度假却难得能真正的放松身心，或是深入体会异域风情，甚至会因为自己的半公半私而影响到随行伙伴的假期。如果着实有工作的需要，假期是不是可以重新计划呢？这种“该吃吃，该睡睡”的态度来苛求现代职场人可能有些不合理（毕竟你的上司并不一定认同你的哲学，而会在集体度假的同时给你安排一些任务），但是具体到我们能够顾及的方面，比如你身居要职一周度假不问世事有点说不过去，那一天之内呢？半天呢？能不能给自己安排一场酣畅淋漓的球赛？或是尽兴而归的酒会？

2）需要全心全意投入的任务也并行。合理的并行，其实每个任务都是由相对独立的操作者来完成的。而让一个操作者同时操纵多个任务，却很难两者兼顾。小到厨房里的做饭，泡干货是水在做工，慢炖的锅是火在做工，厨子只用协调水槽、菜板、炉火之间的关系。大到公司、社团，每个员工是独立的操作者，领导则适时分配工作、总结成果。是不是每个任务其实都是一个操作者在完成呢？你说有没有反例呢？学生在课堂里需要学习，但也在学校社团里担任职务，或许还在校外的社区当志愿者，这不是在一个时间段担当了多个任务吗？这样的人不也有成功的吗？但我们仔细想想，这个学生在课堂上课的时候会一边听讲，一边处理社团的工作吗？他会在校外义工的同时，再把课堂上没听明白的东西拿出来温习吗？如果这样，为何不上课就把课上好，社区服务就尽职尽责地去服务呢？所以我的观点是，对于需要专心的重要事情，安排好做事的先后顺序，开始做工的时候就心无旁骛地做，做好它。而对于消遣的事情，比如散步锻炼的时候听听歌，开车上下班的时候收听广播，这种多任务还算勉强可以接受的。但其实纵使是这样，专心也有专心的好处。走路分心如果没看清楚路，没准儿会被石头绊跟头；开车的路况更复杂，分心了开出路面引发擦挂，或者对突发事件反应不及时，这些都有可能是在多任务的情况下分心而造成的恶果。所以，我们需要了解自己能否投入足够的精力把首要的事情先做好，比如对于开车来说，那就是安全驾驶，如果有几分余力，才可以考虑安排多任务。

第二篇所谓“遇到困难要有耐心”。

有没有耐心，是要看一个人遇到困难能不能坚持而体现出来的，一帆风顺的时候大多数人都能够雄心勃勃，而迎难而上时，更需要耐得住性子,不轻言放弃，则是遇到困难所需的耐心。

和上一篇所说到的专心一样，耐心的重要性也是能被普遍接受的。可能有疑问的就是，我这样做算是有耐心了吗？一味的迁就也是耐心的体现吗？到底这个“忍耐”到一个什么程度是比较合理的呢？我们来通过一些例子来讨论讨论。

一桩是你在同旁人，尤其是同事/同龄人，甚至是下属/晚辈交谈的时候，会打断他人的话吗？无论是你认同他的看法而想补充你的认识，或是你难以苟同而迫不及待地想陈述你的反驳，你是否有足够的耐心等到对方把话讲完，加以思索，再补充你的观点？至少在当今很多文明看来，打断他人说话起码是种不礼貌的行为，而能够尊重“弱势”一方（比如下属和晚辈）的发言的权利，也是自己有涵养的体现。要做到这点，我们需要的品质之一，就是耐心。当然话说到这里就顺便提一句，等他人把话讲完，并不是自己不发言、一直沉默。怎样在各种场合（双人、多人、演讲等等）插入自己的观点就可以展开太多了，我们其他时候再说。

第二个例子是你有没有遭遇堵车，火车晚点、飞机延误等状况，或者就是约定集合的日子里对方姗姗来迟了，你急躁了吗？这些情况通常有一些特点，包括1）往往是客观原因造成的，我们除了等待没有太好的选择；2）这种等待通常是“无意义”的，即这段时间常人都会觉得难熬，不易消磨；3）等的时间越长，越是考验我们的耐心，这时候你就能看到聚众千差万别的反应了。或许有人会愤怒而咒骂，有人会沮丧而抽噎，会有人百无聊赖地无所事事，也会有人云淡风轻地思考人生。你又会是哪一种呢？我希望我们至少不要做前两种人。第一种人不擅长控制自己情绪，而被激动的情绪所控制，年轻人普遍火气比较高，但是这样体现出自己没有太多修养的同时，暴躁的情绪也容易引发过激的行为，造成悔恨的后果。关于情绪的控制，我们也可以日后再细谈。第二种人不够坚强，这也是耐心的大敌人。我们学习知识、技术的道路上总会遇到坎坷，就如同塞车在路上一样踽踽不前。如果轻易地就气馁了，自己放弃，那等到道路通畅了，可就真是“沉舟侧畔千帆过”，“归来倚杖自叹息“了。这种坚强的品格，也是我父亲强调的一种可贵的品质。第三类人心态比较随和，比较置身事外，情绪不会被这些小挫折所困扰，回家的晚餐上没准还能拿来作为餐桌上的谈资，供大家一闻，他多半在生活中也是个快乐的人。他的做为可以说是有耐心的一种体现。第四种人和他相比，可能头脑更加清醒，他仿佛已经预料到了这次堵塞、晚点，当延误真的发生后，他冷静地选择了把这段不得不打发的时间也利用起来的方式，抑或是阅读一直没有读完的书籍，或是和身边的难兄难弟们攀谈一番、了解自己圈外的人和事，都更加丰富了自己经历。他才是那个在每朵乌云后面都能看到金边的人。

第三个例子是我们学习一项技巧的时候，比如弹琴的一个指法、或是泳姿里的一个踢水动作，甚至是编写程序里一个简单代码，或许我们天姿聪慧很快就学会了，但我们也可能比较愚笨而一直不得要领。当我们反复练习却达不到要求时，对比以下以上的例子，我们又是哪种人呢？如果掌握这个技巧非常的重要，那么除了沉下心来继续操练，还有什么捷径可以走吗？可能有，但也没有。我们冷静下来后应该想想，之前操练的方法是否正确，比如因为观察老师不仔细，一个关键的动作没留意到，或者代码其他处存在着问题，导致这个地方无论怎么改正都不能奏效，这就是要先调整好路线，保证方向是正确的，接下来只要耐住性子在这条前进，哪怕慢一点，但一定是能走到胜利的终点的。这种时候，耐心也是一种挑战困难的勇气。

如果上一篇我们说过的反思没做好的事情一样，每次我们脾气暴躁想发火了，或者面对艰险想退却了，我们就该扪心自问一番，我在这件事上有没有做到有耐心呢？